曹操歌词-了解历史-说历史
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==曹操歌词==

曹操歌词

  隋末农民起义是隋朝末年农民起义军推翻隋王朝的一次起义,这次起义从隋炀帝大业七年(611年)王薄首义开始,到唐高祖武德七年(624年)辅公祏反唐失败,前后整整14年,沉重打击了隋王朝。隋朝灭亡后,以李渊为首的地主贵族集团抢夺了农民起义的胜利果实,建立了唐王朝。  隋炀帝杨广,是历史上有名的骄奢淫逸的皇帝。他在位期间,百役繁兴,民脂榨尽。仅建筑东都洛阳,每月役使200万人,半数以上死在工地。他在西郊建造了一个大花园,周围100公里。从江南采得大木柱,运往东都,每根大柱须2000人往返递送,沿途络绎不绝。据记载,西苑“堂殿楼观,穷极华丽”,不知搜刮和浪费了人民多少财富!杨广又在大业七年(611年)至大业十年(614年)连续发动了三次对高丽的战争。公元611年,隋炀帝为了发动攻打高丽的战争,大批征兵、调粮、造战船。在隋朝官吏监督之下,造船工们日夜立在水中工作,腰部以下都生了蛆,死去很多人。被政府征调的兵役,由全国各地向幽州(今河北、辽宁地区)集中,源源不断;搬运粮食、兵器、盔甲和攻城机械的民夫千里征途,日夜不绝。许多人有去无回,尸体“臭秽盈路”,十分凄惨。在农村,“耕稼失时,田畴多荒”。山东、河北一带,历来是隋统治者搜刮财赋的中心,又是进攻高丽的战争中征调最多、受害最深的地方,再加上这年夏天发大水,山东地区灾情特别严重,“百姓困穷,财力俱竭”。处在饥寒交迫困境的贫苦农民,再也不能忍受下去了。农民起义的烽火便首先在这里燃起。  大业七年(611年),山东邹平县铁匠王薄领导贫苦农民举起了反隋第一面大旗,起义军占领长白山,王自称知世郎。王薄发难,犹如干柴烈火,全国各地立即蜂起响应。同年,平原(今山东德州市)刘霸道、漳南(今河北固城县东北)孙安祖、脩(今河北景县)人高士达相继举行起义。大业九年(613年),济阴(今山东曹县西北)孟海公、齐郡(今山东历城县)孟让、北海(今山东青州市)郭方预、河间格谦、渤海(今山东阳信县)孙宣雅相继而起。同年,余杭(今浙江杭州市)刘元进、梁郡(今河南商丘市)韩相国、吴郡(今江苏苏州市)朱燮、扶风(今陕西凤翔县)向海明、淮南杜伏威等纷纷聚众起义。短短两年时间,全国各地起义军发展到百余支,人数几百万,隋朝统治政权陷入了农民战争的汪洋大海之中。  从公元614年到617年间,农民革命的风暴已席卷全国大部分地区,先后在全国各地兴起的起义军大小不下100支,参加的人数达数百万。后来,农民起义军汇成三支强大反隋主力:一支是河南的瓦岗军,一支是河北的窦建德军,一支是江淮地区的杜伏威军。  瓦岗军是三支农民起义军中最强的一支,大业七年(611年),翟让聚众在瓦岗寨(今河南滑县南)起义,举兵反隋,山东、河南两地农民纷纷参加,单雄信、徐世勣、李密、王伯当都率众投奔瓦岗窦,队伍迅速壮大。大业十二年(616年),李密向翟让建议:“先取荥阳,休兵馆谷,待士马肥充,然后与人争利。”荥阳是隋朝重要军事据点,翟让亲自率兵攻下荥阳门户金堤关及周围属县,同年10月,隋炀帝派2万隋军主力前来镇压。瓦岗军采取诱敌深入、伏兵袭击的战术,把隋军全部歼灭。河南道“讨捕大使”张须陀突围不成也丧了命。农民起义军取得了荥阳大捷,威震河南。  大业十三年(617年),瓦岗军攻下隋朝最大的粮仓——兴洛仓,“开仓恣民所到,老弱襁负,道路相属”。把粮食分给贫苦的群众,农民起义军的队伍也迅速壮大到数十万。接着,瓦岗军又大败越王杨侗的军队,力量得到进一步加强,成为中原地区起义队伍的中心。不久,这支农民军又攻占了黎阳,回洛二仓,开仓济民,10天内得兵20余万人。农民军向隋朝东都洛阳进军,隋炀帝十分恐慌,派王世充率精兵增援洛阳。瓦岗军和几十万隋军展开了激战。洛阳战役历时3个月,经过60余次战斗,打得王世充全军溃败,所剩不过数千。瓦岗军围困东都,控制了河南大部分地区。随着起义军发展壮大,迫切需要建立一个革命政权,领导反隋战争。这年二月,瓦岗军推李密为主,任统军元帅,翟让为上柱国、司徒、东郡公,设三司六卫,建立了瓦岗军农民政权。李密发布讨隋檄文,声讨隋炀帝罪行:“罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波、流恶难尽。”  当瓦岗军即将到得胜利之时,瓦岗军内部发生分裂,以翟让为首的农民军将领与以李密为首的地主势力矛盾公开激化。李密出身大官僚贵族家庭,参加杨玄感兵变失败后,隐姓埋名,流浪在河北、河南之间。公元616年,他混入瓦岗军的队伍,用欺骗手段取得了部分领导权。同时,他又招降纳叛,扩大了自己的势力。李密的阴谋活动引起了瓦岗军内部的斗争。翟让被李密夺了权。李密自称魏公兼元帅,让翟让当了副手。公元617年十一月,李密以赐宴为名,又杀害了翟让等重要农民将领,瓦解了瓦岗军人心,导致将卒离心,极大地削弱了起义军的力量。大业十四年(618年)六月,李密率军投降了隋朝杨侗,瓦岗军最后失败了。公元618年王世充击败李密,李密投降李渊(即唐高祖),因起兵反唐被杀,断送了这支农民起义军。  窦建德领导的河北起义军是在河北各地起义军反隋基础上发展壮大起来的。大业七年(611年),窦建德领导农民在高鸡泊(今河北固城县西南)起义,树起反隋大旗,队伍迅速发展到1万余人。大业十二年(616年)十二月,涿郡(今河北涿州市)守将郭洵率军进犯高鸡泊,窦建德率7000义军乘隋军不备,突然袭击,杀敌军数千,获马千匹,斩隋将郭洵,声威大震。大业十三年(617年)正月,窦建德在乐寿(今河北献县)称王,建立了革命政权。隋炀帝派涿郡薛世雄围剿起义军,双方在乐寿七里井交战,窦建德佯装南败诱敌,设下埋伏,乘隋军追杀之际,突然折回,伏兵齐起,夹击隋军,薛世雄大败,丢下无数尸体逃回涿郡。大业十四年(618年)五月,窦建德称夏王,势力进一步壮大,但在隋朝灭亡以后,窦建德逐渐蜕化变质,抛弃了农民战争的根本目标,革命性大大减弱。唐高祖武德四年(621年),窦建德与李世民在虎牢关(今河南荥阳西北)交战,因轻敌冒进,起义军被李世民打败,窦建德被俘,后在长安(今陕西西安)被杀。武德五年(622年),李世民在洺州(今河北永平县)战役中镇压了起兵反唐的窦建德部将刘黑闼,河北起义军失败。  杜伏威、辅公祏领导的江淮起义军是南方一支重要反隋力量。大业九年(613年),杜伏威、辅公祏在山东齐郡组织起义,随后率军南下,到淮河以南广大地区发展革命力量。杜伏威汇集了其他义军,力量不断壮大。大业十二年(616年)七月,起义军进逼江都(今江苏扬州市),隋将陈棱率兵救援,与江淮起义军遭遇。陈棱因惧怕起义军不敢交敌,杜伏威送去一套妇人衣服,称他为“姥姥”,激怒敌军。陈棱果然中计,恼羞成怒带兵出战。杜伏威率兵强攻隋军,战斗中被敌箭射中前额,带箭冲入敌阵,杀得隋军人仰马翻,大获全胜。此后,起义军攻下高邮、历阳,建立革命政权,杜伏威任总管,辅公祏任长史。隋炀帝在江都被杀后,起义军面临着继续革命还是向地主集团投降的严峻考验。唐高祖武德五年(622年)七月,杜伏威去长安投降了李渊。次年,辅公祏重新起兵反唐,建立了革命政权,控制了江苏、安徽部分地区,以丹阳为中心展开斗争。唐朝派大兵镇压,形势对起义军不利,辅公祏在当塗与唐军对峙,坚持斗争10个月,终因力量弱小,丹阳失守。辅公祏被俘,于武德七年(624年),六月在丹阳就义。  隋末农民起义军经过8年浴血奋战,造成了隋朝总崩溃的趋势,三大起义军消灭了张须陁、薛世雄、宇文化及三支隋军主力,促成了隋炀帝江都被杀,李渊攻取长安的局面。隋末三支大军在河北、中原、江淮三个战场分兵作战,没有联合为一支强大队伍,虽然在客观上起到了相互支援的作用,却难以形成强大力量,很容易被地主阶级武装各个击破。农民起义领袖由于历史局限性,不能分析复杂的社会局面,隋朝灭亡后失去了斗争目标先后投降了新王朝,充当了地主阶级改朝换代的工具。农民军没有防止混入起义队伍中的地主阶级分子和隋朝的残余势力,他们逐渐影响起义军向封建军队转化,瓦岗军领导人翟让没有认识到领导权的重要性,拱手让出了政权,导致了义军瓦解,英勇奋斗14年的隋末农民起义的胜利果实被李渊地主集团夺去。但是,这次农民大起义,推翻了隋炀帝的暴虐统治,打击了士族地主,对唐初的政治、经济产生了重大的影响。

 

==曹操歌词==

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公元1626年,天启六年,在北京城西南处的王恭厂火药库附近,发生了一场古今未有的离奇大爆炸,史称“天启大爆炸”。至今科学界和史学界都没有对“天启大爆炸”的成因做出合理的解释,因此中国的“天启大爆炸”,与印度的“死丘事件”和俄罗斯的“通古斯大爆炸”,并称为世界三大自然之谜。史书记载:爆炸绝不是谣传天启六年(1626年)5月30日上午9时左右,北京城先是突然出现如狂吼乱叫般的声音,从城东北方传至城西南方,同时有一个形似车轮般的特大火球在空中滚动。随后伴随着巨响声,天空中的云彩形成丝状、潮状,乱云横飞。有一个形似蘑菇、灵芝的巨大黑云像柱子一般,直立于城西南角上空。刹那间,天昏地暗,电光迸飞,天崩地陷,万室下沉。东自阜成门,北到刑部街,长1500~2000米,宽6500米范围内,木头、石块、断腿、尸头、畜尸,像骤雨般从天空中降射而下。为皇帝出宫准备的仪仗队中的大象,因受惊从象房中奔逃而出,满街乱窜,践踏百姓,死者无数。一系列的志书记载,都证明这次大爆炸绝不是谣传。据《明实录》《国榷》《酌中志》《帝京景物略》《宸垣识略》和《天变邸抄》等描述,在半径750米、面积约2.25平方公里的爆炸范围内,数万间房屋、2万多人都被炸成齑粉。当时在长安街一带,竟下起了“尸雨”,不断从空中掉落人头、耳朵、鼻子、断腿、残脚等人体器官;而在德胜门外,飞落的人臂、人腿更多数不胜数。让人感到惊奇的是,死伤者皆裸体,存活下来的人,衣物也吹到远处的树上,连门前2.5吨重的大石狮子也不翼而飞了。《天变邸抄》记载:“爆炸所伤男妇俱赤体,寸丝不挂,不知何故。”《国榷》里记述:“凡死伤俱裸露,员弘寺街轿中女赤体无恙。”《帝京景物略》也有同样的描述:“木石人复自天雨而下,屋以千数,人以百数……死者皆裸。”

 

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绍兴十二年(公元1142年)八月,宋徽宗及显肃皇后、宪节皇后的灵柩运至行都,韦太后也还归慈宁宫。九月,加秦桧为太师,进封魏国公。十月,进封秦、魏两国公。秦桧继子秦熺进士及第。因和议已成,秦桧更加痛恨以前反对自己的人,遂贬赵鼎于潮州、王庶于道州、胡铨于新州,永不录用;曾开、李弥逊、张俊等也被罢官。绍兴十三年(公元1143年),秦桧庆贺瑞雪,没出现日食,又奏请庆贺楚州奏盐城县海水清澈,高宗不许。虔州知州薛弼汇报在木头内发现文字“天下太平年”,高宗下诏交付史馆。于是,秦桧开始粉饰太平,祥报每天不断,各地仪礼不绝。洪皓因知道秦桧和金帅室睰的旧情被论奏,胡舜陟、张九成、张邵也因言语冒犯秦桧而被贬。绍兴十四年(公元1144年),秦桧兴文字狱,因言获罪者有黄龟年、白锷、张伯麟、解潜、辛永宗等,赵鼎、李光都被再次流放到海岛。因立嗣一事,罢免吴表臣、苏符等七人。台州曾惇献诗,称秦桧为“圣相”。秦桧下令禁止野史,由秦熺任秘书少监,负责撰修国史;并焚毁自罢相以来涉及秦桧的所有诏书和奏章。十月,禁止理学家程颐、张载的著作在社会上传播。绍兴十五年(公元1145年)四月,高宗赏赐秦桧府第。六月,高宗到秦桧家,对其家眷都加封官职。七月,秦桧欲禁私史,进言私史害正道。十月,高宗将亲笔题写的“一德格天”匾额赐给秦桧。绍兴十六年(公元1146年)正月,秦桧建家庙。三月,高宗赐以祭器,帝王赐将相祭器即始于秦桧。五月,有彗星出现,高宗诏命百官直言劝谏,张浚上疏进言说,朝廷形势严峻、要早作预备,秦桧大怒,削其兵权,贬到连州。绍兴十七年(公元1147年),改封秦桧为益国公。十二月,进士施锷上文歌颂时政,永免其文解,从此颂咏献媚的人越来越多。绍兴十八年(公元1148年),李显忠上奏恢复中原,被削去军职。绍兴十九年(公元1149年),高宗命人为秦桧制画像,并亲自做赞;各郡都上奏说,监狱已空。十二月,秦桧再次禁私撰野史,允许民间告发。绍兴二十年(公元1150年)正月,秦桧上朝时,殿司小校施全刺杀秦桧未中,被斩杀于街市。秦桧自此出门必带侍卫。李光的儿子李孟坚被人告发撰写李光的私史,贬至峡州,连坐八人。五月,汤思退奏请把秦桧忠于赵氏的事迹交付史馆。六月,汪大圭,惠俊、刘纪中等,因诽谤秦桧而获罪。秦桧病重,高宗允许其乘轿上朝、免朝拜礼。绍兴二十二年(公元1152年),秦桧以诽谤朝政罪,兴起王庶二子、叶三省、杨炜、袁敏求四大狱案。绍兴二十三年(公元1153年),秦桧奏请高宗从台州谢伋家收回綦崈礼所受的圣旨(即秦桧第一次被罢相的圣旨),想消灭对自己不利的证据;进士黄友龙毁谤秦桧,被处以黥刑,发配岭南;内侍裴咏因指斥秦桧,编管琼州。绍兴二十四年(公元1154年)三月,秦桧的孙子秦埙,以锁厅试和省试第一的身份参加殿试,秦桧奏请由亲信汤思退、魏师逊担任主考。高宗读到秦埙的文章,发现其行文语气与秦桧毫无二致,就擢张孝祥为第一,降秦埙为第三。不久,秦埙被任为实录院修撰,宰相子孙同领史职,前所未有。绍兴二十五年(公元1155年)二月,沈长卿和芮烨共赋《牡丹诗》,被邻人告发,皆被贬;知府吕愿中赋诗献媚,被召用。有人奏请秦桧可乘金根车、设益国府官署、加九锡,秦桧泰然受之。八月,赵令衿看秦桧所作的《家庙记》,顺口说出“君子之泽,五世而斩”,被人告发。御史徐喜揭发,赵鼎之子赵汾与赵令衿关系密切,被送入大理寺。秦桧深恨赵鼎、张浚和胡寅,此时赵鼎已死,遂让赵汾自诬与张浚、胡寅谋划叛乱,想将他们一网打尽,此案受牵连者达五十三人。冤案虽办成,但秦桧却因病重不能写字了。十月二十一日,高宗去秦桧家探视病情,秦桧无一语,只流泪而已。高宗命沈虚中草拟秦桧父子的致仕制书。当夜,秦熺派秦埙同林一飞、郑木冉,见台谏官徐喜、张扶,策划自己拜相事宜。二十二日,朝廷加封秦桧为建康郡王,进秦熺为少师,皆致仕。当晚,秦桧去世,终年六十六岁,追赠申王,谥号“忠献”。开禧二年(公元1206年),宋宁宗下诏韩侂胄出兵北伐,四月,追夺秦桧王爵,改谥谬丑。嘉定元年(公元1208年),史弥远掌权,积极奉行降金乞和政策,又恢复了秦桧的申王爵位及忠献谥号。《宋史》论秦桧:“桧两据相位者,凡十九年,劫制君父,包藏祸心,倡和误国,忘仇斁伦。桧立久任之说,士淹滞失职,有十年不解者。附己者立与擢用。自其独相,至死之日,易执政二十八人,皆世无一誉。桧阴险如崖阱,深阻竟叵测。晚年残忍尤甚,数兴大狱,而又喜谀佞,不避形迹。”马端临(宋)论秦桧:“秦桧自得政以来,动兴大狱,胁制天下。岳飞狱死,桧势焰愈炽。贤士大夫,时系诏狱,死、徙相继,天下冤之。又置察事卒数百游市间,闻言其奸者,即送大理狱杀之。”朱熹论秦桧:“秦桧之罪所以上通于天,万死而不足以赎买。”梁启超论秦桧:“其下者,则巧言令色,献媚人主,窃弄国柄,荼毒生民,如秦之赵高,汉之十常侍,唐之卢杞、李林甫,宋之蔡京、秦桧、韩侂胄,明之刘瑾、魏忠贤,穿窬斗筲,无足比数。”梁羽生论秦桧:“秦桧是“两个中国论”的祖宗;“南人归南,北人归北”,换句话说,就是要使“两个中国”合法化。”

 

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(长勺之战)公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:”可矣。”遂逐齐师。不知道大家注意到没有?这里打的不是一种战争,而是两种战争。甚至可以说,是两个不同时代打的穿越战争。齐国打的是春秋早期的战争。鲁国打的是春秋晚期和战国时期的战争。春秋早期的战争是什么样子的?首先,两军打仗需要选择一个合适的地方。这是一场由齐国挑起的战争,既然是齐国挑起的战争,那它完全可以选择怎么来打鲁国。比如说突然袭击呀兵临城下呀等等。但齐国不是这样打的,它首先向鲁国递交了战书,说我要打你,接着,当鲁国应战以后,又选择了一个打仗的地点在长勺,于是在长勺这个地方摆开了阵势作战。(齐人三鼓)其次,齐国选择了最正规的打仗方式,就是把战车摆开,接着,击鼓进军。这里面特别说到了一个“齐人三鼓”。齐人三鼓,就是击了三次鼓,击了鼓就得进军,那也就是说,齐人进军了三次。进军了三次,打了吗?没打。因为鲁国一直没动。没打,是不是就该退回来呢?不退回来,又怎么再次进军呢?所以我们这里看到,齐国打的真是一场非常奇怪的战争,冲过去和人家挑战,结果人家不打,然后又退回来。都冲三次了,人家不打,还是得退回来。鲁国不打,你为什么不可以打呢?直接攻上去,打鲁国一个措手不及,手忙脚乱呀。你这么退回来,又重新摆阵,那不是瞎折腾吗?第三,齐国打败以后逃跑,也是正常的逃跑方式。曹刿下车看,又登上车看,担心齐国有埋伏,其实齐国根本就不可能埋伏,因为他们是在正常打仗。从某种意义上说,曹刿这是“以小人之心度君子之腹”。我为什么要说曹刿有“小人之心”呢?这就需要说到曹刿的打仗方式了。曹刿打的显然是另外一种战争,当曹刿去见鲁庄公,问鲁庄公靠什么来打赢这一仗到时候,鲁庄公讲了一番道理。我们感觉,鲁庄公说的这番话,其实是有道理的呀。他对士兵好,士兵拼命为他打仗;他对百姓好,百姓就积极交粮,他对祖先好,祖先就保佑他。但是曹刿说,不行,你这些打不了仗。曹刿为什么觉得这些打不了仗了?因为曹刿觉得鲁庄公要打的,还是一种常规性的战争,而不是一种创新型的战争。(曹刿)我们来看曹刿打的仗。齐军击了三次鼓,冲了三次,但是曹刿却一动不动。这明显不符合规矩,其实曹刿就是要打这种不符合规矩的仗。等齐军又是冲,又是返回去摆阵,折腾得筋疲力尽的时候,曹刿一鼓作气,那齐军当然就不堪一击。第二,齐军已经逃走了,当时鲁庄公想立刻就追,鲁庄公为什么想立刻就追呢?因为那时候还有一套规矩,就是打败了的军队,如果已经逃到了50步开外,那你就不能再追了。鲁庄公心里着急,所以当然要追。可是曹刿不着急,他下车看了看车辙,又登车看了看齐军的旗帜。这样一来,大概齐军已经跑到了50步以外了。也许那时候,齐军还在想,我都跑到50步以外了,鲁军应该不会再追来了,结果没想到,曹刿不守规矩,依然要追,结果大败齐军,打得齐军闭声闭气,彻底改变了齐鲁两国的战争状态,齐国再也不敢向鲁国挑战了。曹刿用讲究谋略的战争,和齐军讲究规矩的战争打,曹刿肯定是会打败齐军的。而这场战争也受到了整个春秋战国各诸侯国的举世关注,后来像曹刿这样打仗的人也就变得越来越多,甚至出现了孙武、孙膑、吴起这样的大军事家。

 

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