曹操传万能修改器-了解历史-说历史
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扬州城外遗民哭,遗民一半无手足。贪延残息过十年,蔽寒始有数掾屋。大兵忽说征南去,万马驰来如急雨。东郊踏死可怜儿,西郊掳去如花女。女泣母泣难相亲,城裏城外皆飞尘。鼓角声闻魂欲死,谁能去见管兵人。令下养马二十日,官吏出遏寒栗栗。入即沸腾曾几时,十家已烧九家室。一时草死木皆枯,骨肉与家今又无。白发归来地上坐,夜深同羡有巢鸟。一《过兵行》 清·吴嘉纪在“三观粉碎机”的上一篇《屠杀史书》中,评论区很多读者表达了对清廷屠杀准噶尔部落的认可,观点尽然出奇一致的认为即使是对老弱病残实行无差别种族灭亡也是为了维护统一所要做出的必要牺牲。诚然如观点所认为,从现实依据出发,世界上种族越少,国家越少,确实能够越是统一和安定,那么当初法西斯集团如魔鬼般对诸如犹太人等种族的屠杀,妄图建立一个全一统的世界?是不是我们也可以对其作一个肯定? “一时草死木皆枯,骨肉与家今又无”,正比如上一段《过兵行》所描述的这两句,“三观粉碎机”无意去指责战争的残酷,浴血沙场,一将功成,是无可指责的为了各自利益而战。但是沙场之外,如果我们每胜一场,都为了所谓斩草除根而推行屠杀政策,那么可以想象这个世界会变成怎样一般的炼狱光景。我们无顾忌的对着屠杀准噶尔叫好的时候,可曾想过他们后人的感受?那么当再磨刀霍霍向你的民族的时候,你是否也会认为这是对的?史可法当年其实也有着一样矛盾的心理,当他拒绝爱新觉罗·多铎连发的五封招降信的时候,已经明知道同样风雨飘摇的南明政府已经不可能来援助他一座扬州城,然而他心里唯一的念头就是为大明战至最后一兵一卒一滴血。“我为朝廷大臣,岂肯偷生为万世罪人!吾头可断,身不可辱,愿速死,从先帝于地下”一史可法虽然他史可法忠勇无畏,但终究不是玉璧之战中的天才守城—韦孝宽,况且此刻的扬州城已如瓮中之鳖,以万余守将对阵多铎二十万大军,结局可想而知。所以1645年5月25日,守城近一个月的扬州众明将最终因弹尽粮绝而城破的时候,史可法便预自杀殉国,然而却被部下夺刀,最终被捕。历史已经不止一次证明了,正如准噶尔屠杀一篇中的评论所言,屠杀确实是最具威慑和维护统一最好且最直接的办法之一。史可法在拒不招降的当初,其实也意识到了自己摔领扬州众将顽固抵抗的后果,毕竟原本可以兵不血刃拿下扬州,但是却足足拖了多铎一个多月,耗费大量的财力兵力,牵制着二十万大军,可以想象多铎当时在满清朝廷中的压力和愤怒。这样的常理,史可法也自然是懂。所以他最担心的就是多铎对于扬州百姓的屠杀。“城存与存,城亡与亡。我头可断,而态不可屈。我意已决,即碎尸万段,甘之如饴,但扬城百万生灵,不可杀戮!”—史可法可惜悲剧并没有因为史可法的血染苍穹而阻止,正如他所担心的,扬州富甲江南,财宝无数正是清廷所需是为其一;清军入关,多尔衮实行剃发易服之策,扬州最为抗拒为其二;其三,扬州一战,多铎损失惨重,三将领一贝勒的阵亡已经触到了其底线,扬州因此惹上了必屠之祸。1645年5月21日,既城破第二日,清廷贴出告示,凡自首者皆可赦免。于是徐徐多多的老百姓便从自家藏匿的屋中走出来,被清兵分成了以五六十人为一单位的小队,以绳索捆绑。但是扬州老百姓听到的赦免并没有实现,满心的期盼迎来的是清兵一根根载着地狱气息的长矛,随着第一声惨叫划破扬州城上空,清廷入关后最臭名昭著的“扬州十日”开始了。整座扬州城变成了屠杀场,血腥弥漫着这个曾经以“烟花三月下扬州”而闻名的江南水乡。不再看到的是人来人往的商贾,不是小孩欢乐胡闹,而是清兵拿着长矛在后头追赶,满街残肢断体。无数妇女也同样在被清兵玷污后就地屠杀,惨叫与哭声诉说着来源于人性最深处的罪恶。屠杀从来不分对象和动机,一切的借口都不过是为自己内心最深处的丑恶辩解。它同样也永远不会被作为一件正确的事去肯定,哪怕你屠杀的对象是某些恶贯满盈的亲人家属,哪怕是军国主义的子民,因为这是维护这个世界善良和人性最后一丝的希望,因为他们是无辜的,我们没有任何借口基于未来而剥脱无辜之人的生存权。5月25日,也就是扬州屠杀之后的第6天,豫王多铎下达了封刀令,并令和尚们处理尸体。接着,上天似乎也感到了人间的悲伤,开始下起了大雨,冲刷着地狱的罪恶。当太阳再次出现在扬州城的时候,和尚们统计说,扬州一事中,共计尸体80万具。(这个数据有待商榷,倒并不是说死亡人数没这么多,而是这80万人并不全是这次屠杀中所死亡的百姓。当然,其实考据具体人数已经没有意义了,多与少的评判在罪恶面前都显得太过于渺小)说到“扬州十日”,在史学上一般还会带上“嘉定三屠”。起因也是嘉定人民抗拒清廷颁布的剃发易服制度,吴淞总兵李成栋领兵五千破城,然后对城内百姓进行了大肆的屠杀与奸淫。进行了三四天后,停下来休息的李成栋遭到了抗拒义士的组织反抗,于是恼羞成怒的李成栋再次领着大军杀入嘉定城,再次将所有睡梦中的嘉定百姓挨个屠杀了一大片,威慑无二。然而悲剧没有结束,嘉定人民也并没有在李成栋的屠刀下就丧失了血性。当南明余将吴之番攻至嘉定城的时候,周边善存的百姓一呼而应,纷纷倒戈向清兵砍去,李成栋不得不溃逃至城外。只是嘉定城再英勇也只是一个嘉定城,而此时的江南已经基本都归属了大清,当李成栋再次领军攻破嘉定城的时候,这次是真的见人就杀,连周围避乱的民众也没有豁免,到了真正的连一只苍蝇也无法活着飞出嘉定城的地步,是为“嘉定三屠”,共计十万手无寸铁的老百姓丧生。“扬州十日”和“嘉定三屠”威慑了整个中原,也彻底巩固了大清政权,但是,人民永远不会忘记恶魔的嘴脸,对于屠杀者,他们的名字将与战争罪犯一同永远的被人唾弃。虽然后来清廷篡改历史,尽力淡化两次屠杀,但是所谓人在做,天在看,天理轮回,自有其恶报。公元1911年,辛亥革命爆发,人民从海外带回“扬州十日”的卷宗,告知天下,成为了插入满清心脏强有力的一刀。爱新觉罗氏在失去江山之时,终于为自己的罪行买了单。当然,我们正视历史,有人说是搞民族分裂,那么我们去正视二战中的法西斯暴行,是不是也为了再次挑起世界战事呢?想想著名的华沙之跪吧,德国人对于罪行的承认得到了全世界人民的认可,当初一半的新闻标题都用了伟大的华沙之跪。毕竟有罪的不是现在这代人,已经发生的历史我们已然无法改变。反而是某些不在确凿历史事件之前还修改教科书,死不承认的才会得到所有人的唾弃。也是说,我们去正视历史,正视这些屠杀,反而恰恰是为整个华夏民族的凝聚力做贡献,而不是抹杀或者掩埋这些罪行。真实存在的,你提不提及,它都在,只有勇敢的去承认功过,才是对人性的尊重。

 

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  诸葛亮南征,是诸葛亮治蜀的一个重要政绩。在这次征战中,诸葛亮把军事行动与政治斗争等诸多因素结合起来,并成功地运用“攻心为上”的政策,胜利平定了南中叛乱,给后人留下了宝贵的经验。  蜀国的南中地区包括四郡,即越靣靣、益州、永昌、牂牁,指今四川南部、云南东北部和贵州西北部一带。这里除了住有汉族外,还聚居着许多少数民族,统称“西南彝”。秦汉以来,由于汉族封建地主阶级的压迫和剥削,南中地区的民族矛盾十分尖锐,经常发生反抗活动。刘备占据益州后,为了稳定蜀国的政权,根据诸葛亮在隆中提出的搞好与西南少数民族关系的方针,采取了一些安抚措施。但是南中的豪强地主和一些少数民族的上层分子,却利用民族矛盾,为了割据一方,举行武装叛乱。  后主建兴元年(223年),益州郡(今云南晋宁)大姓雍闿,杀太守正昂,又缚送继任太守张裔到东吴,以换取孙权的支持。孙权即任命雍闿为永昌太守,互为声援。雍闿又诱永昌郡人孟获,使之煽动各族群众叛蜀。紧接着,越靣郡(今四川西昌)的叟族首领高定元、牂牁郡(今贵州西部)太守(一说郡丞)朱褒,并皆响应,相继叛乱。  南中叛乱是蜀国于夷陵被孙吴打败之后面临的又一严峻局面,其时刘备刚死,后主刘禅即位,政权不稳,加上孙吴、曹魏威胁在外,形势十分危急。但辅佐后主的诸葛亮,临事不慌,没有仓促起兵,而是暂时,“抚而不讨”,命令各地闭关严守,息民殖谷。他还采取一系列措施,整顿政治,改革官职,修订法制。诸葛亮还致书雍闿,争取和平解决,但遭拒绝。同时急遣能言善辩的邓芝,两次赴吴,以刘孙联盟共同抗曹的利害关系,说服孙权,重建了联盟,这就减轻了外部压力,孤立了叛乱分子。这样,蜀汉政权获得了喘息机会,通过整顿内政,形势趋于稳定。于此之后,诸葛亮开始了平定南中的征战。  后主建兴三年(225年)春,诸葛亮亲率大军离都城成都南下。临行,参军马谡献策:“夫用兵之道,攻心为上,攻城为下,心战为上,兵战为下,愿公服其心而已。”诸葛亮接受了这一正确意见,坚持军事镇压和政治攻心相结合的方针。同时兵分三路:以门下督马忠为牂牁太守,率东路军由僰道(今四川宜宾)攻打据守在牂牁的朱褒;庲降都督领交州刺史李恢由中路从平夷进逼益州;诸葛亮率主力以西路经水道入越靣攻打高定元。  由于战前作了充分的准备和训练,蜀军士气高昂,战事顺利展开。诸葛亮的西路大军顺岷江至安上(今四川屏山),旋即西向进入越靣地区。这时高定元已分别在旄牛(今四川汉源)、定笮(今四川盐源)、卑水(今四川昭觉附近)一带部署军队,修筑营垒,对抗蜀军。为了寻歼叛军,诸葛亮在卑水停军等待时机。高定元见蜀军已到,忙把自己的军队从各处调集汇合起来,准备决战。诸葛亮乘叛军尚未完全调集部署之际,迅速进军,突然袭击,一举歼灭了叛军,并杀死高定元,进占越靣郡。  与此同时,东路的马忠也打败了朱褒,攻占了牂牁郡。李恢的中路军于进军路上,曾被围困于昆明,时叛军数倍于蜀军,又未得诸葛亮的声息,处境一度险恶。李恢故意扬言因粮尽要退军,叛军闻讯,信以为真,因而麻痹大意,围守怠缓。李恢乘机突然出击,大破叛军,并与东、西路大军相互呼应。诸葛亮随即指挥大军继续南下,直指叛军的最后据点益州郡。  这年五月,蜀军冒着酷暑炎热,穿过人烟稀少的荒山野岭,渡过沪水(金沙江),进入南中腹地,逼近益州郡。这时,叛军的内部已经起了变化,叛乱头目雍闿在内讧中被高定元的部下杀掉了,当地彝族首领孟获继统雍闿余部,率叛军对抗蜀军。  孟获是一位作战勇敢的人,特别是他在当地少数民族中很有声望和号召力。对于这样的人物,诸葛亮采取了“攻心为上”的政策。当蜀军包围了益州郡时,孟获也在积极准备,守城应战。战前,诸葛亮下令只许生擒孟获,不许伤害。双方开仗时,蜀军设置埋伏,生擒了孟获。孟获以中计被俘,心里不服。诸葛亮让他观看了蜀军阵容,然后予以释放,让他整军再战。结果,孟获再次被擒,诸葛亮又放了他。这样再战再擒,前后七次,孟获终于心服,表示不再叛乱。南中叛乱本是当地豪强大族和少数民族上层分子挑起的不义之战,没有群众基础,得不到人民的真正支持,而诸葛亮的平叛措施得当,注意政治影响,因此平乱工作进展顺利,春天出兵,秋天即告胜利,消灭了叛乱力量。平叛之后,诸葛亮即施“和彝”政策,这是他攻心政策的继续。首先是撤军。叛乱一平定,诸葛亮就从南中撤出军队,不留兵,从而缓和和消除了与当地少数民族的矛盾,使“纲纪粗安”,“彝汉粗安”。同时,尽量任用当地有影响的人物做官。如任命李恢、王伉、吕凯为南中诸郡守,孟获为御史中丞,等等,通过他们加强了蜀汉在南中的统治。诸葛亮还注意南中的经济开发,从内地引来比较先进的生产技术,如引进牛耕,以改变当地落后的刀耕火种的方法,提高了这一地区的农业生产力,从而吸引了许多原以狩猎为生的少数民族“渐去山林,徒居平地,建城邑,务农桑”,走向定居的农业社会。开发南中,也给蜀汉政府增加了大量收入,“军资所出,国以富饶”。诸葛亮镇抚南中的成功,解除了蜀汉的后顾之忧,并从中得到物力和人力的支持,使他可以专心对付曹魏,开始了北伐曹魏的战争。

 

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直接导致李煜被毒死的原因至少有两个,一个是一句话,即宋太祖赵匡胤所谓:“卧榻之侧,岂容他人鼾睡乎!”二是一首词,即那首著名的《虞美人》:“春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”南唐是五代十国时期李昪建立的一个南方政权。李昪是吴国大将徐温的养子,曾任升州刺史、润州团练使,官至太师、大元帅,还被封为齐王,937年称帝,国号齐,后改为唐,史称南唐。943年,李昪去世,长子李璟继位。在位期间,因受后周柴世宗开疆拓土威胁,自动削去帝号,改称国主,是为南唐中主。961年,李璟病逝,因前5个儿子都相继或被杀或病逝,由第六子李煜继位。南唐辖今苏皖的长江以南地区、湖北东南部、江西全部及福建西部广大地区,国都在金陵,即今天江苏南京。南唐处江南富庶之地,本来地域广阔,资源丰富,国力雄厚,但李煜继位时,正是北宋崛起之时,感受到北方铁骑的强大压力,为求自保,李煜主动尊北宋为正统(奉宋正朔),去掉国号唐,自降为“江南国主”,史称南唐后主。作为一国之君,也算是太掉价了。然而,他仍然不能让赵匡胤消除消灭南唐的野心。974年,赵匡胤先后两次召李煜去开封,李煜担心扣押,以病婉拒。赵匡胤因此大怒,派兵攻唐。李煜仍对赵匡胤抱有幻想,一面派兵消极抵抗,一面向赵匡胤纳贡乞和。975年,李煜派大臣徐铉到开封求和,徐铉说:“李煜无罪,陛下师出无名。”赵匡胤傲慢地说:“不须多言!江南本没有什么罪。但天下已成了一家,卧榻之侧,岂容他人鼾睡?!”于是,当年12月,宋军攻破金陵。李煜去衣露膀,肉袒出降,被俘到开封。赵匡胤是个还算仁慈的皇帝,他在位期间,曾经收复了很多小国,俘虏了很多国王,但他不轻易开杀戒,李煜入降,他封其右千牛卫上将军,违命侯。名字不好听,有讽刺意味,但并没有杀李煜。976年,赵匡胤去世,弟弟赵光义继位,是为宋太宗。赵光义比他那位兄长,手段和心肠都要狠毒一些。李煜原为君主,现成囚犯,自然不开心,亡国之痛便自然发诸笔端,一日悲痛伤心之余,便写下了《虞美人》,赵光义读后,一句“故国不堪回首月明中”触动了他敏感的神经,李煜还想复国?于是,一副毒药,把这个昔日之皇帝、今日之词帝,送上了西天。

 

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公元前259年10月,秦昭襄王令五大夫王陵率军二十万兵伐赵,直攻赵都邯郸。对于秦昭襄王发动的邯郸之战,目的就是趁着长平之战的余威,以此攻破赵国都城邯郸,进而消灭赵国这一强敌。不过,公元前257年12月,魏、楚两国军队先后进抵邯郸城郊,进击秦军。赵国守军配合城外魏、楚两军出城反击。在三国军队内外夹击之下,秦军大败,损失惨重。在邯郸之战后,魏楚联军乘胜进至河东(今山西省西南地区),秦军复败,退回河西(今山西、陕西间黄河南段)。那么,问题来了,邯郸之战时,楚国和魏国选择支援赵国,齐国和燕国为何沉默呢?一首先,就邯郸之战来说,爆发于公元前259年10月。在此之前的公元前260年,秦国刚刚在长平之战中击败了赵国,并坑杀了45万的赵国精锐士卒。因此,在秦昭襄王看来,邯郸之战是比较容易取得胜利的。不过,没有想到的是,因为廉颇、赵相平原君赵胜等人的全力抵抗,秦国投入了数十万兵力,花费了数年时间,依然没有攻破邯郸城。当然,此时的赵国,已经是强弩之末了,也即随时都可能抵挡不住秦军的进攻。不过,好在到了公元前257年,魏国、楚国的大军已经感到邯郸,在里应外合之下,魏国、楚国、赵国三国的大军击败了秦军。二不过,在邯郸之战时,齐国、燕国等诸侯国却保持了沉默,从唇亡齿寒的角度来看,齐国、燕国等诸侯国也应该像楚国、魏国一样去支援赵国。毕竟,赵国一旦倒下的话,齐国、燕国也难以独善其身。对此,在笔者看来,在邯郸之战时,韩国之所以无动于衷,一方面是因为当时韩国的国力已经非常弱小,另一方面,韩国是山东六国最靠近秦国的诸侯国了,一旦韩国选择支援赵国,恐怕秦国会率先拿韩国开刀,因此,从韩国的角度出发,在长平之战和邯郸之战时,韩国选择了中立的态度。不过,就齐国和燕国来说,实际上是具有支援赵国的能力。三对此,在笔者看来,齐国和燕国之所以选择沉默,和秦国的远交近攻策略存在直接的关系。远交近攻,语出《战国策》.秦策:范睢曰:“王不如远交而近攻,得寸,则王之寸;得尺,亦王之尺也。”这是范睢说服秦王的一句名言。在远交近攻的策略下,秦国选择拉拢齐国和燕国,促使齐国和燕国保持中立,以此全力进攻靠近自己的三晋,也即魏赵韩这三个诸侯国。对此,很可能是因为秦国的许诺,比如齐国和燕国只要不支援赵国的话,那么,秦国在消灭赵国后,自然不会对齐国和燕国对手。由此,在秦国的远交近攻之下,齐国和燕国在长平之战和邯郸之战时保持沉默。四最后,另一方面,在邯郸之战中,魏国、楚国、赵国三国的联军乘胜进至河东(今山西省西南地区),秦军复败,退回河西(今山西、陕西间黄河南段)。此时韩国也加入合纵攻秦,赵、魏、楚、韩先后收复魏之河东郡以及安阳,赵之太原郡以及皮牢、武安,韩之上党郡以及汝南。由此,在邯郸之战中,魏国、楚国、韩国、赵国等诸侯国趁机收回了之前被秦国攻占的疆域。但是,就齐国和燕国来说,之前并没有多少被秦国攻占的疆域需要收回,因为在邯郸之战前,秦国主要是进攻三晋、楚国的疆域。由此,齐国和燕国即便加入魏国、楚国、赵国的联军,也很难获得什么实质上的好处,这可能也是作壁上观的重要原因。

 

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