诸葛亮的事迹-了解历史-说历史
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==诸葛亮的事迹==

诸葛亮的事迹

《三国演义》里,有一场与官渡之战、赤壁之战齐名的大规模战役。当时蜀国刚刚建立不久,刘备就急着从东吴手中夺回荆州,为义弟关羽张飞报仇,所以不听诸葛亮、秦宓的劝谏,自己亲自出征,在夷陵遭遇惨败,史称“夷陵之战”、又称“猇亭之战”。一般来说,夷陵之战并没有赤壁之战那么出名,但它却是三国形势的又一个重要转折点。因为刘备在夷陵之战中损失太过惨重,直接导致刚刚建立的蜀汉受到沉重打击,国内叛乱四起。那么刘备在夷陵之战中除了损失大量士兵和物资外,还损失了多少谋臣良将呢?战前,刘备命诸葛亮守卫两川,又让马超和魏延守卫汉中,让虎将赵云殿后,兼管粮草,又让老将黄忠做前锋。至于谋臣,刘备带上了黄权、程畿、马良和陈震四个人。这四个人在夷陵惨败后,2个战死,1个投降,只有一人得以存活。黄权是这四个人里唯一没有列入“蜀汉十二文臣”的人。原因很简单,在这场战争失利后,黄权率领部下投降了魏国。既然是与吴国交战,怎么降的却是魏国呢?一开始,黄权本是刘璋的旧部,曾经劝刘璋不要接刘备入蜀,刘璋不听。后来刘备打到益州,刘璋投降,黄权却不肯投降,刘备亲自去礼请他,黄权才愿意归顺。夷陵之战中,刘备失败逃走,黄权带领的军队却被吴军给阻断了回蜀的道路,无奈之下,黄权就带着人投降了魏国。魏王曹丕询问原因,黄权回答:“归蜀无路,降吴不可,故来投陛下。”

 

==诸葛亮的事迹==

诸葛亮的事迹

历史上,黑朱元璋的人有很多,比如,吴晗在《朱元璋传》里,则把朱元璋当作了一个十足的暴君来对待。以及,“他当上皇帝后,将为他打下天下的功臣、兄弟基本全部杀了,心黑呀!”这样的言论。自古当皇帝的,哪个不是狠人啊?对于做皇帝来说,就是不能心软。否则,江山就要改姓啦。下面,笔者就来说一个关于朱元璋的小故事。朱元璋外出巡查,遭一老妇人破口大骂,朱元璋:赏一座豪宅!朱元璋小的时候给地主家放过牛,长大之后,无所事事,就一直在社会中晃荡。和今天的很多大学生一样,不知前途在何方。因为世风日下,不能果腹的原因,他就到寺庙中呆了一段时间。之后,寺庙也接济不了朱元璋了。走投无路的朱元璋,此时刚好赶上郭子兴起义。于是,他就参加了郭子兴的起义军。好男人当兵去,在朱元璋建立明朝之前,汉人一直深受蒙古人的欺负。朱元璋推翻元朝的统治,也是顺应天意。虽然大字不识一个,但他凭借在战场上的英勇表现,很快就得到了起义军首领郭子兴的提拔和器重。郭子兴还将自己的干女儿许配给了勇猛无比的朱元璋。之后,在短短十年的时间里,朱元璋一路高歌,直接推翻了元朝的统治。朱元璋所建立的大明朝,是中国历史上最后一个由汉人建立的政权。比起唐朝,明朝存世的时间仅仅少了十三年而已。朱元璋在执政期间,各方面的表现也是可圈可点的。然而有一次,朱元璋在外出巡查的时候,却遭到了一个老妇人的破口大骂。元人都被自己赶跑了,作为咱的子民,你为何骂咱呢?君王之威不可犯,面对老妇人的无礼行为,朱元璋并没有生气,反而觉得眼前的这个老妇人有些眼熟。难道是自己熟人的母亲?见老妇人骂了一会,又伤心地哭了起来。朱元璋就问道,“你儿子是?”(同辈人只认识同辈人)听到朱元璋这么问,哭泣的老妇人只回答了两个字,“韩成”。听到这,朱元璋只觉得心口一惊。原来,朱元璋起义的时候,被元军包围过一次,几乎全军覆没。正当朱元璋也要就义的时候,一个叫韩成的人站了出来,他说自己愿意穿上朱元璋的衣服,以此来掩护朱元璋逃出生天。后来,朱元璋成功脱逃,韩成却牺牲了。面对自己救命恩人的母亲,朱元璋眼角有些湿润了。他赶紧扶起老妇人,并赏赐了一座豪宅和一些仆人,以此来让老妇人安度晚年。从这一点看,朱元璋还是比较得军心和懂得感恩的。有人甘愿为他牺牲,这样的领导,怎能是平凡之人。有朋友说,要是他,直接认老妇人为干妈。其实,这样是不妥的。让穷人拥有万贯家财,等同于草菅人命。这个道理,还是经得起考验的。总的来说,“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”,这是君王之道,也是做人之道!

 

==诸葛亮的事迹==

诸葛亮的事迹

公元263年十月,在魏灭蜀之战中,邓艾趁姜维被钟会牵制在剑阁,率军自阴平沿景谷道东向南转进,南出剑阁两百多里。邓艾率军攀登小道,凿山开路,修栈架桥,鱼贯而进,越过七百余里无人烟的险域。在绵竹之战中,邓艾击败了诸葛亮之子诸葛瞻。绵竹陷落后,蜀军全线崩溃。邓艾乘胜进击,一鼓作气攻陷雒县(今四川广汉北),逼近蜀汉都城成都。在邓艾的大军兵临成都后,蜀汉后主刘禅几乎没有怎么抵抗,就选择了投降邓艾。那么,问题来了,邓艾兵临成都后,刘禅为何轻易投降?对此,在笔者看来,这是因为当时存在四大难题,并且刘禅等人都无法解决。一、蜀汉和曹魏之间实力悬殊根据《晋书》的记载,在诸葛诞发动叛乱的时候,司马昭表示:“今诸军可五十万,以众击寡,蔑不克矣。”,先生又案曰:合此外将士计之,当不下六七十万人。”由此,在公元263年之前,曹魏可以调动50万左右的大军。而这,和曹魏400多万的人口是相匹配的。与此相对应的是,人口只有90多万的蜀汉,其总的兵力,也只有10万左右。因此,在兵力规模上,蜀汉和曹魏之间可谓实力悬殊。对于这一难题,不仅后主刘禅无法解决,智谋过人的诸葛亮,也不能改变,所以,诸葛亮多次北伐中原,还是无法重创曹魏。可以这么说,一旦曹魏全力出击蜀汉,后者几乎是无法抵挡的。二、益州上下不愿意再战

 

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鲁迅说:“他老实到像火腿一样。”伯希和说:“中国近代之世界学者,惟王国维及陈(垣)先生两人。”陈寅恪说:“惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。”他们说的这位老实得像火腿一样的世界级学者,是海宁王静安先生,也就是王国维。一、爱子死后,误会叠至1926年9月26日,在上海江阴路上的一处宅子,正在举办丧礼。哀乐低鸣,白幡飘扬,前来吊唁的友朋面色凝重,一位老人偕夫人、儿媳默默地鞠躬回礼。这位老人是王国维。这一天,王国维痛失长子潜明。王潜明终年27岁,一个有为青年,骤然西去,将父亲的魂魄也一并摄去。他们生活的年代,正值中国军阀混战的民国时期,动荡的时局让知识分子们感到无所适从。王国维对自己的子女没有很大的期待,只希望他们能衣食有着,一生无虞。王国维故居1919年,王潜明遵从父亲意愿,考取了天津海关。无论在当时还是今天,在海关工作就等于捧上了金饭碗。从他入职直至病逝,海关的工资一直在涨,1926年时,月薪已达到143元,要知道,当时清华园国学研究所的助教的月薪,还不到他的一半!在王潜明参加工作的前一年,即1918年,迎娶了父亲的挚交罗振玉的小女罗孝纯为妻。夫妻伉俪情深,婚后育有两个女儿,但不幸皆早亡。在王国维的一生中,他的父亲、溥仪和罗振玉对他都产生了很大的影响,其中,罗振玉的影响是铭诸肺腑的。罗振玉较他年长11岁,亦师亦友,罗振玉一生中的活动,王国维几乎都如影随形,这对王国维的人生路径和治学的影响颇为深远。但是二人亲密的关系,却随着王潜明的死破裂了。王国维(左)与罗振玉罗振玉从天津赶到北京,除了要为女婿送别外,还有一件重要的事要做,那就是接守寡的女儿回家。他知道女儿与继婆婆有矛盾,如今又失去丈夫,实在没有必要再呆在王家。王潜明入殓后,王国维还沉浸在痛失爱子的悲痛中,亲家公罗振玉就把孝纯带走了,而且是不辞而别。王国维内心非常不满,难道我连儿媳妇都养不起了吗?莫说是知识分子,就是对普通人,罗振玉的做法,怕是都让人难以接受。由此开启了二人之间的笔墨官司,谁都觉得委屈。二、罗王的性格罗振玉侄子回忆,罗性格强势,脾气急,做事稍欠冷静。而王国维性复忧郁,随和,情感冷静内敛而又热烈。这一点从二人的通信中表露无遗。王潜明死后,上海海关给了一笔2000多元的抚恤金。王国维一直以为,罗振玉携女“大归”(指妇人被夫家遗弃,永归母家),是不合情理风俗的。但是,他仍然尽力安排好大儿媳的寡居生活:他将二儿子的长子王庆端过继给孝纯。然后将2000多元的抚恤金全数寄给了儿媳。再者他说,以后儿媳在罗家的生活费,仍然由王家承担。没想到,儿媳拒收了这笔抚恤金,罗振玉还表示女儿他养得起!几次三番,罗家终于同意接受了这笔抚恤金,但是表明这笔钱将拿出大部分用于嗣子庆端的教育及结婚。只是可惜,王庆端又早亡。你来我往,二人30年金石之交已经变了味。直到1926年11月3日,罗振玉给王国维寄来一封“绝交信”,为两人的关系划伤了一个句号。罗振玉(中排左二)全家福事实上,罗王二人的矛盾,在王潜明病逝前,就已经埋下了伏笔。原因就在于,罗振玉认为王国维“不听话”。第一件事,辛亥革命以后,清逊帝溥仪仍然住在紫禁城里,罗振玉和升允推荐王国维为南书房行走。1923年,罗振玉将自己的著作《殷墟书契前后编》《考释》等书,从天津寄到北京,让王国维呈给“皇帝”溥仪。王国维拒绝了。第二件事,罗振玉和升允联名上奏,弹劾以郑孝胥为首的新派。罗振玉让王国维代为呈递奏折。王国维又拒绝了。这两次拒绝,王国维其实并不是为了自己,而是为罗振玉考虑。因为郑孝胥与罗振玉有矛盾,而且他听说,京城里有关于罗振玉和升允“结党”的传闻。王国维就是希望罗振玉不要锋芒毕露。而罗振玉却误以为王国维是只图自保的人。所以,他在绝交信的言辞,已经超出了儿女家事的争执,而是直接说自己是墨子一样博爱的人,而王国维是杨朱那样自爱自私,二人非同道之人。既非同志道,又何必共叙旧谊呢?三、静安自沉在长子去世以后的半年间,以蒋公领导的北伐军快要打到北京了。时局动荡,江河日下。王国维唯恐自身受辱,1927年6月2日,在颐和园鱼藻轩投水自尽。那里的水实际上很浅,死时衣服都没有完全湿透。但他的死是平静而坚决的,因为下面全是淤泥,静安是头朝下窒息而亡,没有给自己活的机会。鱼藻轩静安先生被捞起后,人们在他身上发现了遗书:五十之年,只欠一死。经此世变,义无再辱。我死后,当草草棺殓,即行稿葬于清华园茔地。汝等不能南归,亦可暂于城内居住,汝兄亦不必奔丧,因道路不通,渠又不曾出门故也。书籍可托陈(寅恪)、吴(宓)二先生处理,家人自有料理,必不至不能南归。我虽无财产分文遗汝等,然苟谨慎勤俭,亦必不致饿死也。五月初二日,父字。遗书是静安先生死前写就的,他解释了自尽的原因,无他,只恐再受辱啊。在清朝亡后,连“皇帝”溥仪都把辫子剪掉了,但是还有三个人留着辫子,成为当时有名的三条辫子:一条是张勋的辫子;一条是怪才辜鸿铭的辫子;一条是王国维的辫子。毕竟,自己头上还留着那根小辫子,人们自然会把他看作大清遗老。他的妻子潘氏曾经问过他:皇帝都把辫子剪掉了,你还留着干什么?王国维回答:既然留了,又何必剪呢?这让人想起辜鸿铭的小辫子,辜老在北大讲课时,学生看到他的辫子哄堂大笑,觉得很滑稽,辜老说:我头上的辫子是有形的,你们心中的辫子却是无形的。当时北大的学生“喜欢”给人剪辫子,但是对王国维却极尊重,从不敢拿他的辫子“开刀”。辜老的辫子与大清无关,他要留住的是中国传统文化,而不是大清,也不是西方舶来的民主和科学。同样,王国维的辫子,也与大清无关,而与他一生恪守的感恩和终始观念相关。辜鸿铭自己还做过小朝廷的南书房行走,做过溥仪的老师。溥仪被赶出皇宫的时候,他已经到清华当导师去了,但为了忠于自己“善始善终”的信条,还是护送溥仪去了天津。说他的死是殉清,实在是没有道理。若真是殉清,为什么1912年清帝退位时不死?为什么“皇帝”被赶出紫禁城时不死?偏偏要在大清亡了15年后才死?遗书中,他对自身只要求薄葬即可,最放心不下的就是妻儿的生计问题。自己的书籍也拜托给最信任的陈寅恪和吴宓处理,通篇没有提到罗振玉。倒是罗振玉,在获悉静安先生死讯后,说:“我负静安,静安不负我。”静安先生墓王国维之死被理解成殉清,很大一部分原因在于罗振玉罗织了一份假《遗折》。那是在静安先生死后的第三天,即6月5日,罗向溥仪呈递了他编造的王国维《遗折》,说清亡后无人殉节,国维以死明“报国有心”。溥仪在天津的张园看到折子后,大为感动,“下诏”赐谥 “忠悫”。王国维殉清的调子,就这么定了下来。溥仪后来发现这份奏折是假的,但是“天子”金口玉言,也只好将错就错了。溥仪王国维之死,在当时是上了热搜的,轰动了北京和整个文化界。关于其死因,王国维已在遗书中明言,而罗振玉与他相交30年,在其死后蹭热度,把王国维包装成了效法古人“尸谏”的忠臣。罗希望借王国维之死,给溥仪猛然一击,让他重新振作起来,不要做爱新觉罗家族的不肖子孙。但是,无论基于什么原因,作为王国维30年金石之交,真不该拿他的死做文章,否则就真是“我负静安”了。文史君说王国维自沉鱼藻轩,他的遗书、罗振玉炮制的《遗折》,以及时人的回忆错综交织,使其死因变得扑所迷离。如果仅以殉清来解释的话,那对王国维的认识就未免狭隘了。王国维没有什么爱好,一生旨趣系于学术。在他死前一天,谢国桢来看望他,王国维谈到时局时说:“时事如斯,余全无可惜。惟余除治学外,却从无过活耳。”如果北京一旦动乱,他的治学将告终结,自身要受北伐军辱没,那他的生命将失去意义。再加上据王氏后人讲,王氏家族天性忧郁,遇到波折,往往会向内求解,而不是向外宣泄。忧郁内敛的性情,使王国维对时局感到悲观,自沉成了王国维解脱自己恐辱情绪的一个方式。2019年6月2日,是王国维先生去世92周年纪念日,我们应该淡化他的死因,而浓墨重彩的,应该是他的“独立之精神,自由之思想”。

 

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